سوره مبارکه عصر/../محمد مهدی همافر

« سورۀ مبارکۀ عصر »

عصر به معنای فشردن و عصاره گیری است که این به معنای در سختی قرار گرفتن و نتیجۀ آن سختی است. انسان در سختی آفریده شده و هدف از این سختی، رشد کردن است. انسان در سختی رشد می­کند.

همۀ انسانها در خسر هستند. خسر چیزی بسیار بدتر و زیان­بارتر از ضرر است. امّا در این میان عدّه­ای دور از خسر هستند و آنان کسانی هستند که ایمان، عمل صالح، توصیه به حق و توصیه صبر را با یکدیگر و نه جدا از هم داشته باشند. یعنی انسان اگر هریک از این چهار ویژگی را در خود نداشته باشد در خسر است.

عمل صالح باید در چارچوب ایمان باشد. کسانی که ایمان دارند ولی عمل صالح انجام    نمی­دهند، در واقع ایمان ندارند. همین طور کسانی که عمل صالح انجام می­دهند ولی ایمان ندارند، در واقع عمل صالح انجام نمی­دهند. زیرا این عمل در چارچوب ایمان نیست. عمل صالح بدون ایمان مانند سرابی در بیابان است.(براساس آیۀ39 سورۀ نور) یعنی انسان تشنه به عمل صالح که ایمان دارد، عمل صالح را مانند آب در بیابان   می­بیند امّا وقتی به آن می­رسد، می­فهمد که آن یک سراب است.ایمان، عمل صالح، توصیه به حق و صبر همگی همیشه با هم می­آیند. یعنی هیچ یک از این­ها نمی­توانند جدا از هم بیایند. برای مثال کسی که ایمان دارد، حتماً باید توصیه به حق و صبر داشته و همین طور عمل صالح نیز انجام دهد. هر کسی هم که توصیه به حق و صبر نداشته و یا عمل صالح انجام نمی­دهد، قطعاً ایمان هم ندارد. توصیه به حق و صبر نیز در واقع همان پایداری و استقامت در راه خداوند می­باشند.

ارتباط آیات: عصارۀ هر چیزی زمانی گرفته می­شود که در سختی قرار بگیرد و در این سختی چیزهای خوب از چیزهای بد جدا می­شوند. انسان­ها نیز وقتی در سختی قرار بگیرند، خوب­ها از بدها در این سختی جدا می­شوند. معیار خوب بودن و خوب ماندن در این سختی، داشتن ایمان، انجام دادن عمل صالح، توصیه و سفارش به حق و صبر می­باشد. امّا اگر هریک از انسان­ها در این سختی هرکدام از این چهار ویژگی را رعایت نکنند، در این معیار سنجش قرار نمی­گیرند و جزو افرادی که خسران      می­کنند، قرار می­گیرند. برای خارج شدن از این خسران باید این ویژگی­ها را در بر بگیرند و برای حفظ نبودن در خسران باید این ویژگی­ها را در کنار هم حفظ کرد و این نکته از «و»هایی که در بین ءامَنُوا، عَمِلُوا الصّالِحات، تَواصَوا بِالحَقّ و همین طور تَواصَوا بِالصَّبر استخراج شده است و ای نکته یکی از مهمترین نکته ­ها در این سوره است می­توان بیشتر توجّه خود را به آن جلب کرد.

 

سوره مبارکه نصر(متن)/../محمدمهدی همافر

بسم الله الرحمن الرحیم

در این سوره مخاطب اصلی، پیامبر(ص) میباشد که خداوند به ایشان میفرماید: هنگامی که یاری و فتح من بیاید تو خواهی دید که مردم بصورت دسته دسته وارد دین من میشوند،پس تو باید مرا تسبیح ،حمد و از من طلب استغفار کنی،زیرا قطعا من توبه پذیر هستم.

دلیل اینکه خداوند به پیامبرش میفرماید مرا تسبیح و حمد کن این است که مردم زیادی وارد دین خدا شدند

و دلیل اینکه خداوند به پیامبرش میفرماید استغفارکن این است از هر قشری از انسان(خوب و بد) وارد دین خداوند شده اند و پیامبر برای حفظ این ساختار باید برای آنها نیز استغفار کند زیرا خداوند بسیار توبه پذیر است

یاری کردن خداوند/../محمد مهدی همافر

بسم الله الرحمن الرحیم

بر اساس این آیه که خداوند می فرماید:اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم وَ یُثَبِّت اَقدامَکُم^{(سوره مبارکه محمد-7)} ما باید خداوند یا در واقع دین خداوند را یاری کنیم تا خداوند نیز ما را یاری کند که این به معنای این است که دین خدا راتبلیغ کنیم.این یکی از انواع یاری کردن های دین خداوند است(تبلیغ کردن).چند نمونه دیگر یاری کردن خداوند این است که مثلا در مدارس اردو های زیارتی برگزار کنیم یا اینکه به معرفی دین خداوند بپردازیم،در عین حال میتوانیم آنها ر ابه مسجد دعوت و آنها را وارد پایگاه بسیج کنیم یا با کلاس هایی که در مساجد برگزار میشوند آشنا کنیم مانند:تدبر در قرآن،قرائت قرآن و ...

این ها تنها بخش کوچکی از وظایف ما در برابر تبلیغ دین خداوند و یاری کردن خداوند هستند

سوره مبارکه نصر(گزاره)/../محمدمهدی همافر

«منظور از گزاره،جملاتی با اسناد خبری است که در فارسی از آن به نهاد و گزاره، در عربی به مسند و مسندالیه و در منطق به موضوع و محمول تعبیر میشود»

1.مخاطب در این سوره پبامبر(ص) است

2.خداوند به پبامبر(ص) یاری رسانده است

3.یاری خداوند باعث گسترش دین الهی توسط پیامبر(ص) شده است

4.پس از یاری خداوند مردم با دسته های زیادی وارد دین خدا شدن

5.یاری خداوند باید به همراهش تسبیح و استغفار از سوی انسانها باشد

6.فتح کردن با نصر و یاری انجام میشود

7.یاری مقدمه ای برای گشایش است

8.تسبیح و استغفار از ارکان دین میباشد

9.نصر و فتح،تسبیح و حمد،استغفار و تسبیح لازم است با هم باشد

10.خداوند بسیار توبه پذیر است

11.با استغفار،تسبیح و حمد خداوند میتوانیم مورد بخشش خداوند قرار بگیریم

12.نسبت تسبیح و حمد مانند نسبت نصر و فتح میباشد

13.نصر و فتح دو نعمتی هستند که شکر آنها استغفار و تسبیح است

14.هر فرد میتواند با تسبیح خداوند،استغفار کند

15.استغفار نوعی تسبیح است

16.دلیل بهره مندی انسان از استغفار خداوند،تواب بودن خداوند است

17.توبه کردن انسان ها دلیلش تواب بودن خداوند است

18.تواب بودن خداوند با نصر و فتح ارتباط دارد

19.هر فرد میتواند خدا را با حمد و تسبیح کند

20. برای از بین رفتن گناهان میتوان استغفار کرد

سوره مبارکه ناس(متن)/../محمد مهدی همافر

به نام خدا

در زندگی خطراتی انسان را تهدید میکند که انواع زیادی دارد.در این سوره خداوند میخواهد که ما را از یکی از مهم ترین خطرات زندگی نجات دهد.

در این سوره از شر وسواس خناس که به معنی وسوسه کننده ی پنهان است،به سه صفت خداوند یعنی: پروردگار مردم(رب الناس)،فرمانروای مردم (ملک الناس) و معبود مردم(اله الناس) باید پناه برد تا دچار وسوسه نشویم.

محل ایجاد شدن وسوسه،ادراک انسان هاست یعنی جایی که افکار ما تبدیل به عمل میشود

وسواس خناس تنها از جنس جن نیست بلکه از جنس انسان نیز می باشد پس برای در امان ماندن از وسواس خناس باید به سه صفت خداوند که در ابتدا گفته شده پناه برد

سوره مبارکه فلق(متن)/../محمد مهدی همافر

به نام خدا

در این سوره خداوند ما و پیامبر(ص) را به پناه بردن از شر مخلوقات،تاریکی شب،دمندگان در گره ها یا همان افرادی که ایجاد مشکل میکنند وافراد حسد سوق میدهد

در این سوره خداوند با صفت و لفظ فلق توصیف شده است که به معنای سپیده دم است،اما در این سوره به معنای دانا بودن از هر آشکار و نهان است.پس در واقع این سوره ما را از دام های شرور به پناهگاه رب فلق سوق میدهد.

کسی که خود را در معرض  شرارت ندادند از غافلین است

سوره مبارکه ناس(گزاره)/../محمد مهدی همافر

«منظور از گزاره،جملاتی با اسناد خبری است که در فارسی از آن به نهاد و گزاره، در عربی به مسند و مسندالیه و در منطق به موضوع و محمول تعبیر میشود»

1.در زندگی خطراتی انسان ها را تهدید میکند

2.انسان ها باید از خطرات زندگی به رب ناس پناه ببرند

3.رب ناس پناهگاهی مطمئن برای انسان هاست

4.رب ناس مدیر انسان هاست و آن ها را هدایت میکند

5.خداوند معبود همه ی انسان هاست

6.خداوند پادشاه و فرمانروای جهان هستی است

7.وسوسه امری است که موجب توقف حرکت های مثبت میشود

8.هدایت مردم به دست فرمانروایی مدبر و عالم است

9.وسوسه صوتی مخفی است و انسان را به تباهی سوق میدهد

10.وسواس الخناس امری است که کار های شایسته را به تاخیر و تعویق می اندازد

11.انسان خدا شناس از وسواس الخناس دوری میکند

12.انسان میتواند از شر وسواس  الخناس به سه خصوصیت خداوند پناه ببرد

13.پناه بردن به رب،ملک و اله ناس میتواند از بین برنده ی وسواس الخناس باشد

14.تاخیر در کارهای خیر از نشانه های وسوسه است

15. نامیدی،یاس،تنبلی و دلسردی از نشانه های وسوسه میباشد که باعث تاخیر و تعویق در کارهای خیر میشود

16.پناه بردن به رب،ملک و اله ناس میتواند ما را از تنبلی ،ناامیدی و دلسردی دور کند

17.گاهی افراد جامعه نقش شیطان را در وسوسه مردم دارند

18.وسوسه تنها از طریق اجنه نیست

19.وسوسه از طریق انس و جن میتواند صورت بگیرد

20.محل وسوسه ی انسان ها در جایی است که ادراک آنها در حال خارج شدن است که به این محل صدور میگویند و این محل عامل مهمی در وسوسه ی انسان ها است

سوره مبارکه فلق(گزاره)/../محمدمهدی همافر

«منظور از گزاره،جملاتی با اسناد خبری است که در فارسی از آن به نهاد و گزاره، در عربی به مسند و مسندالیه و در منطق به موضوع و محمول تعبیر میشود»

1.پیامبر به خداوند پناه میبرد

2.شرارت باعث شده است که پیامبر(ص)به خداوند پناه ببرد

3.خداوند هر آشکار و نهانی را میداند

4.خداوند با لفظ فلق توصیف شده است

5.خداوند به پیامبر میفرماید که از شر خلق ها با او پناه ببرد

6.خداوند همه چیز را خلق کرده است

7.پیامبر از شر مخلوق به خداوند پناه میبرد

8.خداوند تنها خیر را آفریده است

9.پیامبر از تاریکی شب به خداوند پناه میبرد

10.پیامبر از شر دمندگان در گره ها به خداوند پناه میبرد

11.حسادت باعث گناه میشود

12.نفاثات فی العقد باعث پناه بردن به خداوند میشود

13.کسانی که حسد می ورزند از رب فلق دور میشوند

14.دمندگان در گره ها میتوانند باعث پناه بردن انسان ها به خداوند باشند

15.حسد به مانند نوعی بیماری است که هم غاسق و هم نفاثات است

16.یکی از آسیب ها در جامعه مخلوق شر است

17.مخلوق میتواند شر یا خیر باشد

18.این سوره ما را از دام های شرور به پناهگاه رب فلق سوق میدهد